Леонид Герасимов Графика

В 1999 г при содействии эмигрантов из Бразилии (поверивших в «оттепель» 50-х годов, но. вернувшись в Крым, горько об этом пожалевших .). мне довелось путешествовать по странам Латинской Америки и. даже запечатлеть отдаленные от цивилизации места Все сто до открытия выставки видел мои работы, неизменно, задавали один и тот же вопрос «Неужели все эти сюжеты в наше время есть и сейчас срисовал ли я все точно, как оно было в действительности, или. может, что-то выдумал, сочинил? » В ответ я должен признаться, что ни то. ни другое неверно. Серия этих зарисовок • не конкретный эпизод и не моя выдумка, и. тем более, не иллюстрация Я попытался соединить все то. что сумел подметить, узнать, увидеть и понять в характерах, судьбах, быте и внешности жителей тех мест, где мне «посчастливилось» побывать Мысль создать этот цикл родилась у меня « зимним» бразильским вечером когда я изнывая от тропической жары, зачеркивал в календарике прожитые дни. как это делают в армии солдаты, ожидая «дембеля» Была только одна мечта — смотаться из этого бананового ада. Невыносимо ныло сердце в тоске по дому Уже прошло четыре месяца в чуждой, странной, а порой и жуткой для европейца обстановке Мы с несколькими аборигенами и переводчиком сидели на покачивающейся местной лодке «каико». пили мату, разговаривали о том. о сем Индейцы спрашивали меня, кончилась пи гражданская резня 20-х годов.

Они искренне верили, что все еще продолжают убивать ни в чем не повинных людей. Желто-зеленые огоныи светлячков тысячами кружились вокруг лодки над водой, успокоившись и усевшись на ближайшем эвкалипте вдруг как по команде, срывались в темноту, чтобы через мгновение засветиться на какой-нибудь пальме Иногда над водой юбукапи корявые крокодильи спины Из джунглей слышались дикие звериные вопли В воздухе стоял обычный залах дыма и жареного мяса доиБоївикийсяизбгаиаишижилмиї Женщины, как и во всем мире, исполняли свою обязанность-стряпали, возились с детьми Вот тогда-то я и решит создать этот трафиеоам цикл из жизни этих добрых, по-своему несчастных и счастливых жителей деревень джржпеи и богъши городов Многие аборигены никуда еще до меня не сидели так близко с художником, не говоря уже о длительном общении были скованы и даже несколько озадачены обстоятельством позирования. Уговорить кого-нибудь за пэчгу сигарет спокойно посидеть было крайне тяжело без переводчиков и даже с теми кто немного понимал по-английски, обычно наш разговор от р ж «—алея сведем— о количестве наших жен и детей. Стойко перенося мою невообразимую жуткую кашу из русского, мжтемехого. португальского и испанского языков, аборигены, тем не менее, отказывались позировать т.к. считали, что тогда я завладею «душами и буду маммгтъ над ними. В этих случаях поскольку я не был ни антропологом, ни этнографом ни специалистом по быгу обычаям. оааам и национальной одежде племен и народностей у меня не оставалось другого выхода как использовать зишпедтшм или ттэдтрафнеои* материал предыдущих экспедиций. Правда иногда мне везло, и благодарные за портрет пытались мне вручить в подарок жену, пару коров или рункую ламу. Хорош бы я был. если бы к тралу самолета привел полураздетую корову Тами образом с помощью моих друзей мне удалось побывать как в центральных, так и в самых отдаленных уголках Бразилии, Аргентины, Уругвая. Парагвая и г д — рисовать воинов танцоров шаманов, колдунов прорицателей. заклинателей доок стареним невест да—гаме тайме объяви как инициации. Так что если быв заклочеиме этой объяснительной заметки по 9&гчал1клобм вьраядаьбпагаеаркэст тем кто особенно помогал в этой работе -мне не оставалось бы ничего другого «а», с искренним уважением и благодарностью назвать имена Бруно и Аладьи из города Саитэ-Роты (Южная Бразилия)

0 ответы

Ответить

Хотите присоединиться к обсуждению?
Не стесняйтесь вносить свой вклад!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *